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王子扬还有山中杂咏十七首，其中第十一首也讲陈增三元宫遗事：“茄花鬼委大阿持，四临山栖祝圣慈。二百余年长至节，臣僧解习旧朝仪。”这诗是写天启年间高苏同陈四临云台史事，何以见得是写陈增的呢？王子扬论曰：“魏珰用事，高苏同陈四临屏居云台，岁时于三元正殿，设位行朝贺礼，今长至节犹沿之，但改祝文‘臣增’作‘臣僧’。”原来如此。陈增在三元宫隐居期间，每年长至节都要在庙中设皇帝龙牌，行礼朝贺，自称“臣增”。到天启四年（1624）高晋卿、苏若霖、周通渊、陈云笈奉敕督修三元宫时，沿习陈增的做法，但改“臣增”为“臣僧”。大概他们修完三元宫后，看到朝中魏忠贤用事，政治黑暗，不愿回到那个是非之地，犹留在云台山皈依了佛法。这样的历史，是其他寺庙所无，故王子扬诗中说：“臣僧解习旧朝仪”。晚明宦官不仅为云台山佛教文化增添了新内容，而且扩大了云台山寺院规模，周陈四临重修的三元宫比释德证所建扩大了十分之七，可见宦官在晚明云台山佛教的兴盛中所起的作用无法回避。

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